L’hypocrisie
du fémonationalisme

Les partis politiques d’extrême droite partagent un corpus idéologique spécifique : inégalité, nationalisme et radicalisme. Dans certains cas, ce corpus est complété par des discours populistes faisant référence à une opposition entre un peuple et des élites. Les auteurs qui ont travaillé sur ces partis identifient également la présence d’un leader charismatique et viril (et misogyne) qui incarne l’autorité¹.

Historiquement et classiquement, les partis politiques d’extrême droite sont décrits comme des organisations machistes, exaltant la virilité et réduisant les femmes au rôle de mère. Ils véhiculent des discours antiféministes et critiquent les questions sociétales sur le genre (réformes de l’orthographe, reconnaissance d’identités non binaires, suppression des rapports de domination, modification des comportements sociaux…). Ces différents mouvements et débats sont perçus comme des menaces pour la famille traditionnelle et l’ordre sociétal. Ils cristallisent la peur de perdre certaines valeurs, une identité, mais aussi la crainte de devoir renoncer à certains avantages résultant d’une construction patriarcale des relations humaines². Les discours promeuvent la masculinité et la féminité en tant que faits naturels et biologiques. La masculinité est agressive et forte tandis que la féminité est maternelle et faible. Dans cette optique, les femmes vulnérables et dont la procréation est cruciale pour la survie de la nation doivent être protégées. Les individus et leurs fonctions sont appréhendés au travers d’un prisme biologique³.

Dans certains discours, des partis d’extrême droite mobilisent les notions d’égalité des sexes ou de droit des minorités comme des fondements des sociétés occidentales. D’après certains auteurs qui ont travaillé sur le sujet, ces discours visent essentiellement à dédiaboliser les partis et à les rendre respectables aux yeux de l’électorat. Pour d’autres, cette rhétorique est utilisée pour critiquer l’islam et les immigrés⁶. Ces derniers sont présentés comme des personnes dangereuses, des violeurs qui menacent « nos » femmes et l’ordre social⁷. La question du voile est également récurrente. Celui-ci est considéré comme une entrave à l’égalité entre les femmes et les hommes, un obstacle à la séparation de l’Église et de l’État et un refus d’intégration. Nous observons ici le recours à un second prisme, le prisme culturel, pour définir les relations entre les femmes et les hommes dans la société. Ces discours sont analysés comme « pseudo-émancipateurs »⁸. Ils ne sont pas suivis par des actes et les partis demeurent très critiques à l’égard des projets de loi en faveur des quotas, de l’égalité salariale, des questions d’avortement ou du mariage pour tous.

Discours biologisants, culturels, conservateurs opposés au féminisme, discours féministes opposés à l’islam et à l’immigration… les partis d’extrême droite mobilisent plusieurs représentations ambivalentes du genre. Leur examen soulève des tensions idéologiques et rhétoriques peu étudiées. Comment la rhétorique de ces partis évolue-t-elle ? Quelles thématiques ces partis abordent-ils ? Comment ces discours sont-ils structurés ? Avec quels effets et enjeux ?

Penchons-nous d’un peu plus près sur la rhétorique d’un parti d’extrême droite connu de tou.te.s en Belgique. Nous avons recueilli et analysé tous les communiqués, conférences de presse, discours publics, interventions au sein des institutions, rapports et projets de loi du RN en France publiés sur leur site Web entre le 1^er janvier 2015 et le 31 décembre 2021. Cela représente 5 148 documents au travers desquels nous proposons d’identifier et d’interroger certains termes spécifiques.

Sur l’ensemble des documents, le mot « genre » est mobilisé seulement 15 fois. Il est systématiquement utilisé en lien avec la « théorie du genre », qui est présentée comme une « idéologie woke » et « d’extrême gauche », un « délire » ou un ensemble d’éléments « grotesques » selon Marine Le Pen. La théorie du genre est constamment critiquée pour son volet académique. Elle serait imposée à la société française. Le parti dénonce un endoctrinement des enfants et une manière d’interdire les hommes dans des lieux ou des réunions publics.

Le lemme « féminin » qui renvoie, entre autres, au terme « féminisme » est mobilisé 60 fois (dont 19 pour des noms ou qualificatifs d’organisations et 2 dans des citations). « Féminisme » est employé dans des cadres d’énonciation faisant référence à différentes thématiques : « critique d’une organisation ou d’une personne » (12) ; « liberté et émancipation » (10), « voile » (10), « violence » (6) et « écriture inclusive » (3).

Les thématiques du genre et de l’égalité des sexes sont intégrées dans les discours du parti. Elles constituent une nouvelle porte d’entrée pour réaffirmer son idéologie. À travers une seconde citation de Marine Le Pen, nous observons, de façon similaire, le recours aux libertés des femmes, non dans le cadre d’un projet politique spécifique, mais pour justifier le rejet de l’islam et de l’immigration : « Derrière le multiculturalisme et le communautarisme sur le sol de notre patrie vient la remise en cause de la liberté, de toutes les libertés, celles notamment conquises par les femmes, à quel prix ! Notre pays vit une période folle qui voit les droits des femmes s’effacer, de plus en plus rapidement, derrière les victoires du fondamentalisme ! Je dis aux Françaises, et à tous ceux qui les aiment pour ce qu’elles sont, qu’elles pourront compter sur moi ! Nous ne laisserons pas cela arriver ! » Les libertés et les droits des femmes sont ici mobilisés comme argument contre certaines croyances religieuses, contre certains individus qui refuseraient aux femmes le droit de s’habiller tel qu’elles le souhaitent.

Le féminisme promu par les partis d’extrême droite n’est pas un combat politique car il n’ambitionne pas de changer la société au nom d’un nouveau modèle plus égalitaire. En France, le RN est critique vis-à-vis des féministes jugées violentes, extrémistes et dont les luttes seraient futiles. Le parti leur oppose un autre féminisme dont le caractère est essentiellement rhétorique, utilisé pour critiquer des détracteurs, l’islam et l’immigration. Le féminisme est modelé pour servir une idéologie culturaliste, raciste et nativiste, d’où l’appellation de « fémonationalisme »⁹. Le RN surfe sur la vague de l’émancipation féminine, en détournant une fois de plus la défense d’un droit fondamental au profit d’idées et de valeurs xénophobes. Rien de neuf : la vague brune ne connaît pas de tabous.